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Grecia

Grecia es llamada “la cuna de la democracia”, porque a una temprana época se practicaba este sistema en las ciudades-estado, en especial Atenas.

No obstante, los ciudadanos giregos participaban de una forma más directa en el proceso electoral.

Sociedad – Política

Existía una asamblea de gobierno, en donde todo el pueblo se reunía junto con su líder, para tratar los problemas de su pueblo. Era como una reunión pública en la que todo el mundo se conocía. Tenían esclavos para atender a los trabajos; y súbditos para abastecer de dinero a la ciudad. Se determinaba por mayoría simple o relativa, la política de la cuidad-estado o polis 

Esta Asamblea se denominaba “Algora”. El pueblo soberano de Atenas se gobernaba por sí mismo, decidían sin intermediarios los asuntos de Estado en la Asamblea. Los ciudadanos atenienses libres sólo debían obediencia a sus leyes y respeto a sus dioses. En la Asamblea tenían igualdad de palabra, es decir, la palabra de un rico valía lo mismo que la de un pobre. 

No desaparecieron las clases censoriales pero su poder fue más limitado; repartían los cargos fiscales y militares pero ya no tenían el poder de distribuir los privilegios.

 El principio de igualdad otorgado a todos los ciudadanos tenía peligros, pues la mayor parte del tiempo estaban ejerciendo un cargo público con problemas para ejercer su oficio o profesión, lo que les hubiera vuelto pobres, salvo que dejasen de ejercer sus derechos políticos para consagrarse a los cargos. Para evitar esto, la democracia ateniense se aplicó la tarea de ayudar a los más pobres de esta manera:  

 

        * Concesión de salarios a los funcionarios públicos.  

* Buscar y proporcionar trabajo a los pobres.

        * Otorgar tierras a los campesinos desposeídos.

        * Asistencia pública para los inválidos, huérfanos e indigentes.

        * Entre otras reformas de ayudas sociales más.

El sistema político de Atenas era una forma aristocrática de democracia par solo unos pocos privilegiados. Poca parte de la población total no tenían voz ni voto en los asuntos políticos.

Sin embargo, se promovión  la libertad de expresión ya que tanto en la asamblea como antes de la elección, los votantes expresaban sus opiniones.

A  pesar, los esclavos, las mujeres ni los residentes poseían derechos políticos

   
 
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Gobierno

 

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 En Atenas, dice Fenelón, todo dependía del pueblo y pueblo dependía de la palabra ». El verdadero dueño de Atenas era el hombre que hablaba en público, o sea ~ orador. Este papel lo representó de manera particularmente, brillante Pendes o Pericles, jefe del partido popular, que pertenecía por su nacimiento a la familia de Pisistrato y a la de los antiguos reyes de Atenas nombrado estratega en el año 461 a. C., cargo en el que se mantuvo hasta su muerte en el – 429 a. C.

Su modestia inspiró confianza, y su elocuencia le llevó a ser el verdadero amo del pueblo.

Durante el periodo de su gobierno, a parte de los poderes que tenía, a la asamblea se le otorgó autoridad para legislar y ratificar o rechazar las propuestas del consejo. Durante más de treinta años Pericles tuvo el cargo de primer estratega, y en esa época el sistema judicial ateniense alcanzó su perfección.

 

 Economía

El sostenimiento de estas fuerzas y los gastos de gobierno democrático exigían mucho dinero. Atenas tenía tres fuentes principales de recursos:

1) El producto de las minas de plata del Laurio y de las minas de oro de Tracia

2) El tributo de los aliados 

3)  Los impuestos ordinarios eran aduanas, consumos, contribución a cargo de los extranjeros y, en tiempo de guerra, el impuesto de rentas. Había también tributos extraordinarios llamados liturgias, que sólo pagaban los liturgos, esto es, los ciudadanos más ricos.

 

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 Democracia

En general, Atenas practicó una demoracia directa y no representativa; lo que quiere decir que cada una de las personas que formaban parte del gobierno ejercían su opinión por voluntad propia y directamente no por medio de representantes que den la voz al pueblo.

El principal propósito de los atenienses fue asegurar a todos los ciudadanos con voz y voto en los asuntos públicos.

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